ভারতীয় ইতিহাসে "অন্য" ধারণাটি প্রাচীন সময় থেকে প্রচলিত ছিল, যেখানে বিভিন্ন গোষ্ঠীগুলি প্রধান সংস্কৃতি থেকে অসৃষ্ট বা পৃথক হিসেবে চিহ্নিত করা হত। বেদবোধি কাল থেকে আজকের দিন পর্যন্ত, "অন্য" ধারণাটি ভারতে সামাজিক গঠন, রাজনীতিক গতিবিধি এবং সাংস্কৃতিক প্রতিক্রিয়াগুলি আকার দিয়েছে। প্রাচীন ভারতে, "ম্লেচ্ছ" শব্দটি বিদেশি বা অবেদিক মানুষদের উল্লেখ করার জন্য ব্যবহৃত হত। এই "অন্যরা"

সাধারণভাবে বেদবোধি সমাজের নির্ধারিত মানদণ্ডগুলির প্রতিকূল হিসেবে বাস্তবায়িত বা অসভ্য হিসেবে দেখা হত। সময়ের সাথে, এই বাইরেরা সঙ্গে যোগাযোগ এবং পারস্পরিক পরিবর্তনের মাধ্যমে বিদেশি ধারণাগুলি ভারতীয় সভ্যতায় অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল। মধ্যযুগে, "অন্য" ধারণাটি আরও স্পষ্ট হয়েছিল মধ্যপুরী শাসকদের এবং মধ্যপুরী এবং মধ্যপুরী থেকে বাজারদারদের আগমনের সাথে। মুসলিম বিজয়ীদের প্রথমে বাইরেরা

হিসেবে দেখা হত এবং সাধারণভাবে বর্তমান সামাজিক ব্যবস্থার জন্য একটি হুমকি হিসেবে ধারণা করা হত। তবে, সময়ের সাথে, মুসলিম প্রভাবটি ভারতীয় সমাজে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল, যা একটি অদ্ভুত ইন্ডো-ইসলামী সংস্কৃতির উন্নতির পথে নিয়েছিল। ১৮শ এবং ১৯শ শতাব্দীতে ইংরেজ সংস্কৃতির ভারতে আস্থানান্তরণ করলে "অন্য" ধারণাটি আরও জটিল করে দিয়েছিল। ব্রিটিশ রাজতন্ত্র পশ্চিমী মানদণ্ড এবং প্রতিষ্ঠানগুলি

ভারতীয় সমাজে থেকে অপরিচিত এবং সভাজনক হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করেছিল। এই উপনিবেশক মনোভাব অন্যরা হিসেবে একটি অধীন গোষ্ঠী হিসেবে সমর্থন করেছিল, যা জাতি এবং জাতির উপর ভিত্তি করে সামাজিক হায়ারাকিরি উত্থানে নেয়।