இந்தியாவில் வேறுபாடு மற்றும் சேரப்படுத்தலின் சம்பத்தும் வலங்கும் இருக்கின்றது, அது தனது கடந்துகாணப்படும் வரலாறுகளில் வேறொருவர்களை ஏற்றுக்கொள்ளும் மற்றும் ஒன்றிணையப்படுத்தும் முறையில் தனது வரலாற்றை கொண்டுள்ளது. பழைய மௌர்ய சம்ராஜ்யம் முதல் முகல் ஆட்சிக்கு முன்பு வரை, இந்தியா உலகமெங்கும் உலகமாயிருந்து, மதங்களும், மரபுகளும், பழையவர்களும் ஒன்றிணையப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சுவாரஸ்யமான

குடும்பமாயிருந்தது. ஒரு முகவர்ணமான உதாரணம் மௌர்ய சம்ராஜன் அசோகா, புத்தம் ஏற்படுத்தி 3ஆம் நூற்றாண்டில் அனைத்து மதங்களுக்கும் மரியாதையை உருவாக்கினான். அவன் உலகத்தோடு பல்வீடுகளில் எழுதிய அறிக்கைகள் சமூக சமையல் மற்றும் வேற்றுமைக்கு மரியாதை கொண்டுவருகின்றன. முகல் காலத்தில், சம்பர்க்காரன் அக்பரின் சுல்-இ-குல் கொள்கை, அனைத்து மதங்களுக்கும் மரியாதையை உண்டுபண்ணினான். அக்பர்

வித்யார்த்திகளை, நகைச்சுவாரிகளை, மற்றும் விசாரகர்களை வெளியிட்டு, வாழ்வியல், கட்டிடம், மற்றும் இலக்கியத்தின் ஒரு பூரணமான வளம் உண்டானது. பிரித்தானிய காலக்காலத்தில் வேறுபாடம் உள்ள உலகம் இருந்தது. பிரித்தானிய ஆசிரியர்கள் தங்கள் அமைப்புகளை அமைத்துவிட்டனர், இந்திய சமூகம் தொழில்நுட்பங்களை ஏற்படுத்தி மேம்படுத்தும் போது, பாரதியாக்கும் தனது பழைய மூலகளை பாதுகாக்கும் வழியிட்டது. உண்மையாக

உள்ள கலவை பெற்ற பாரதியின் பல்வீடு அதிகரிப்பின் அடிப்படையாக இருந்துள்ளது.